Sinabi sa atin sa Revelation 20 na ang mga Kristiyano ay binuhay-muli mula sa mga patay sa tinatawag na “unang pagkabuhay na mag-uli.” Ang mga Kristiyanong iyon ay namamahala at naghahari kasama ni Hesus sa loob ng 1,000 taon. Ito ay tinatawag na sanlibong taon na paghahari ni Jesus. Paano ba natin uunawain ang millennial reign na ito? At kailan ito magaganap?
Revelation 20: Ang Postmillennial View
Karamihan sa mga partial preterist, ay pumapanig sa postmillennial view. Ang pananaw na ito ay nakikita ang Apocalipsis 20 bilang isang summary ng naunang 19 na mga chapters ng Revelation. Samakatuwid, nauunawaan ng mga tagapagtaguyod nito na ang millennial na paghahari ni Jesus ay nagsimula 2,000 years na ang nakalilipas nang si Jesus ay umakyat sa langit at umupo sa Kanyang trono. Ibig sabihin, nabubuhay na tayo ngayon sa millennial reign ni Christ. Naniniwala ang mga postmillennialist na babalik si Jesus sa lupa sa pagtatapos ng Kanyang millenial reign. Kaya naman, ang kanilang pananaw ay tinatawag na postmillennialism, na tumutukoy sa pagbabalik ni Jesus pagkatapos (post) ng milenyo.
Sinasabi sa atin ng Revelation 20 na si Jesus ay maghahari sa loob ng 1,000 taon, ngunit ipinaliwanag ng mga postmillennialist na ang bilang na 1,000 ay hindi nangangahulugang literal na 1,000. Para sa mga taong Hebreo, ang 1,000 ay maaaring tumukoy sa isang hindi tiyak na bilang o maging magpakailanman. Kaya naman, si Jesus ay maaaring maghari hangga't gusto Niya. Sa katunayan, ang mga Hebreo ay hindi itinuturing ang mga bilang na gaya ng 1,000 sa literal na diwa gaya ng ginagawa ng mga Westerners. Gaya ng halimbawa, pag-aari ng Diyos ang mga baka sa 1,000 burol (Awit 50:10), ngunit hindi ito nangangahulugan na pag-aari ng Diyos ang mga baka sa 1,000 burol lamang; Pag-aari niya ang lahat ng mga baka sa lahat ng dako. Sa katulad na paraan, sinabi ng Salmista na isang araw sa bahay ng Diyos ay mas mabuti kaysa 1,000 sa ibang lugar (Awit 84:10); muli nating nakikita ang bilang na 1,000 na ginagamit sa isang di-literal na kahulugan (tingnan din ang Ex. 20:6; Deut. 1:11; Awit 68:17; 90:4).
Sinasabi ng mga postmillennialist na ang 1,000 ay isang figure of speech at sa konteksto ng Revelation 20, ito ay tumutukoy sa lahat ng mga taon na nangyari sa pagitan ng unang pagdating ni Jesus at ng Kanyang ikalawang pagdating. Ang pagkaunawang ito sa 1,000 taon bilang isang hindi tiyak na yugto ng panahon ay pinanghawakan ng marami sa Revelation 20: Ang Milenyong Paghahari ni Jesus ay maraming mga dakilang mga pinuno sa kasaysayan ng Church, tulad nina Augustine, Eusebius, John Calvin, John Knox, at John Wesley. [1] Ang postmillennial view ay ang pinakasikat na view ng milenyo sa mga Evangelical Christians noong 1800s.
Revelation 20: Ang Premillennial View
Bagama't karamihan sa mga partial preterists ay nakapanig sa postmillennialism, ang ilan ay nanghahawakan sa premillennial view. Ang pananaw na ito ay nakikita ang mga kaganapan sa Revelation 20 kasunod ng mga kaganapan ng Revelation 1 hanggang 19. Samakatuwid, si Jesus ay babalik sa lupa bago (pre) ang Kanyang sanlibong taon na paghahari.
Mahalagang maunawaan na mayroong dalawang magkaibang pananaw sa premillennial: dispensational premillennialism at historic premillennialism.
Ang una, dispensational premillennialism, ay pinanghahawakan ng mga futurist ngayon. Gaya ng ipinaliwanag natin, nakikita nila ang mga pangyayari sa Revelation 4 hanggang 18 na mangyayari sa loob ng pitong taong yugto ng kapighatian (7 years tribulation) bago ang ikalawang pagdating ni Jesus. Samakatuwid, naiisip nila ang kanilang end-time scenario (lindol, taggutom, digmaan, antikristo, pagkawasak) bago ang milenyo na paghahari ni Jesus.
Ang pananaw ng futurist sa milenyo ay tinutukoy bilang "dispensational" dahil iniuugnay ito at binuo mula sa dispensational theology, na hinahati ang kasaysayan sa iba't ibang yugto ng panahon. Ang Scofield Reference Bible ay ang pinaka kilala at nagpasikat ng ganitong pananaw.
Ang ibang anyo ng premillennialism—historic premillennialism—ay nakikita na si Jesus ay babalik bago ang Kanyang milenyal na paghahari, ngunit ito ay tinutukoy bilang "historic" dahil sa buong Church history ay nakikita natin ang pananaw na ito na lumilitaw sa iba't ibang mga leaders. Halimbawa, ang pananaw na ito ay pinanghahawakan ng marami sa mga unang Church Fathers, kabilang sina Irenaeus, Justin Martyr, Papias, at Tertullian.[2]
Ang ilang mga kalaban ng historic premillennialism ay nalilito dahil napagkakamalan ito na dispensational premillennialism at ipinapalagay na ang iba't ibang mga end-time scenarios ay ipinahiwatig din sa historic premillennialism. Iyon ay isang misunderstanding. Kapag ang iba't ibang mga leaders sa buong kasaysayan ay tumutukoy sa isang sanlibong taon na paghahari ni Jesus sa hinaharap, ganyan ang palagi nilang iniisip. Ito ay simpleng millenial reign sa hinaharap—walang ng iba pa. Ang millennial na paghahari na iyon ay maaaring literal na 1,000 taon o maaari itong unawain sa isang makasagisag na kahulugan, at samakatuwid, si Jesus ay maaaring maghari kahit gaano pa man ito katagal ayon sa gusto Niya.
Kapag ang isang partial preterist ay yumakap sa historic premillennialism, isang kawili-wiling pananaw ang kalalabasan. Ang partial preterist ay naniniwala na ang kaharian ng Diyos ay itinatag noong unang pagdating ni Jesus. Ang kaharian ay lumalago sa lupa tulad ng mga binhi sa lupa o tulad ng lebadura sa masa. Ang Bato sa Daniel 2 ay lumalaki at patuloy na lumalago hanggang sa mapuno nito ang buong lupa. Ang kaharian ay narito, at ito ay progresibo sa diwa na patuloy ito sa pagsulong dito sa lupa.
Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng dispensational premillennialism na futurist at ng partial preterist na historic premillennialism ay kritikal. Naniniwala ang mga futurist na ang kaharian ng Diyos ay hindi darating sa lupa o maging available ngayon para sa mga Kristiyano hanggang pagkatapos ng ikalawang pagdating ni Jesus lamang. Sa kabaligtaran, ang mga partial preterists ay naniniwala na ang kaharian ng Diyos ay aktobo na, at lumalago na sa lupa, at napapakinabangan na ng mga Kristiyano sa loob ng 2,000 taon na ang nakalipas.
Gayunpaman, ang partial preterist ay naglalagay ng pagkakaiba sa pagitan ng kaharian ngayon at ng kaharian sa isang darating na 1,000-taong paghahari. Sa kasalukuyan, ang Diyos Ama ang namamahala sa kaharian. Sa hinaharap na milenyo, si Jesus ang mamamahala sa kaharian.
Ang pagkaunawang ito ay nagiging malinaw kapag binasa natin ang paliwanag ni Pedro noong araw ng Pentecostes tungkol sa kung paano umakyat si Jesus sa langit at pagkatapos ay kinausap ng Ama ang Kanyang Anak:
“Sapagka't hindi umakyat si David sa mga langit; datapuwa't siya rin ang nagsabi, Sinabi ng Panginoon sa aking Panginoon; Maupo ka sa kanan ko, Hanggang sa gawin ko ang mga kaaway mo na tuntungan ng iyong mga paa.” (Acts 2:34-35, Tagalog AB)
Si Jesus ay nakaupo sa kanang kamay ng Ama sa loob ng 2,000 taon, ngunit ang Ama ang aktibong sumupil sa mga kaaway at nagtatag ng paghahari ng Kanyang Anak.
Sinabi sa atin ni Pablo ang parehong katotohanan:
“Sapagka't kinakailangang siya'y maghari hanggang mailagay niya sa ilalim ng kaniyang mga talampakan ang lahat niyang mga kaaway.” (1 Corinthians 15:25, Tagalog AB)
Sa mga talatang kasunod nito, kinumpirma ni Pablo na ang Diyos Ama ang nagpapaluhod sa lahat ng bagay kay Jesus (mga talata 27-28).
“Sapagka't kaniyang pinasuko ang lahat ng mga bagay sa ilalim ng kaniyang paa. Datapuwa't kung sinasabi, ang lahat ng mga bagay ay pinasuko, ay maliwanag na itinangi yaong nagpasuko ng lahat ng mga bagay sa kaniya. At kung ang lahat ng mga bagay ay mapasuko na sa kaniya, kung magkagayo'y ang Anak rin ay pasusukuin naman sa nagpasuko ng lahat ng mga bagay sa kaniya, upang ang Dios ay maging lahat sa lahat.” (1 Corinthians 15:27-28, Tagalog AB)
Ito ay mahalaga para sa partial preterists na yumakap sa historic premillennial view dahil naniniwala sila na ang kaharian ng Diyos ay narito ngayon (pinamumunuan ng Ama) at ito ay lumalago sa lupa. Matapos ipasailalim ng Ama ang lahat sa Anak, pagkatapos ay ibibigay Niya ang kaharian sa Anak na ganap na magpapakita ng kaharian sa lupa. Pagkatapos ay mamamahala si Jesus sa kaharian kasama ang Kanyang Church sa loob ng isang milenyo.
Revelation 20: Ang Two Victorious View
Ngayon, isantabi natin ang dispensational premillennial view ng futurist at ituon nating ang ating pansin sa dalawang view ng milenyo na pinanghahawakan ng mga partial preterists. Ang parehong partial preterist na pananaw ay victorious. Sila ay parehong naniniwala na ang kaharian ng Diyos ay dumating sa lupa 2,000 taon na ang nakalilipas. Sila ay parehong naniniwala na maaari ng maranasan ngayon ng mga Kristiyano ang kaharian ng Diyos habang tayo ay nabubuhay sa mundong ito.
Gayunpaman, ang isang pagkakaiba ay may kinalaman sa kung sino ang kasalukuyang may kontrol sa kaharian. Nakikita ng postmillennial partial preterist na tayo ngayon ay nasa milenyal na paghahari ni Jesu-Kristo, samakatuwid, si Jesus ay namamahala na sa kaharian sa loob ng 2,000 taon. Sa kabaligtaran, nakikita ng historic premillennial partial preterist na ang Diyos Ama ang namamahala sa kaharian, at patuloy Niyang gagawin ito hanggang sa gawin Niya ang bawat kaaway na yumukod kay Jesus at pagkatapos ay ibibigay ang kaharian sa Kanyang Anak para sa isang hinaharap. paghahari ng millennial.
Sa kabilang banda, pansinin kung paano mas matagumpay ang postmillennial view kumpara sa premillennial view. Ito ay totoo para sa dalawang makabuluhang dahilan.
Una, ang Revelation 20 ay nagsisimula sa pagsasabing si Satanas ay nakagapos sa simula ng milenyal na paghahari (talata 1 at 2).
“At nakita ko ang isang anghel na nananaog mula sa langit, na may susi ng kalaliman at isang malaking tanikala sa kaniyang kamay. At sinunggaban niya ang dragon, ang matandang ahas, na siyang Diablo at Satanas, at ginapos na isang libong taon,” (Revelation 20:1-2, Tagalog AB)
Kung ang milenyo na paghahari ni Jesus ay nagsimula 2,000 taon na ang nakalilipas, kung gayon si Satanas ay nakagapos sa loob ng 2,000 taon. Sinasabi ng mga postmillennialist na si Satanas ay hindi ganap na nakagapos, ngunit sa diwa lamang na hindi na "huwag ng magdaya sa mga bansa" (Apoc. 20:3), kaya naman ang ebanghelyo ay malayang naipapangaral sa loob ng 2,000 taon. Itinuturo ng mga postmillennialist kung paano ito tumutugma sa unang pagdating ng ating Panginoon nang igapos Niya ang malakas na tao upang madali nating masamsam ang kanyang bahay.
“Nguni't kung sa pamamagitan ng Espiritu ng Dios nagpapalabas ako ng mga demonio, ay dumating nga sa inyo ang kaharian ng Dios. O papaano bagang makapapasok ang sinoman sa bahay ng malakas, at samsamin ang kaniyang mga pag-aari, kung hindi muna gapusin ang malakas? at kung magkagayo'y masasamsaman niya ang kaniyang bahay.” (Matthew 12:28-29, Tagalog AB)
Ang pagkaalam na si Satanas ay nakagapos na 2,000 taon na ang nakalilipas, sa halip na sa simula ng isang milenyo na paghahari sa hinaharap, ay lumilikha ng higit na pagtitiwala kung saan ang mga Kristiyano ay maaaring maging matatatag ngayon.
Ang ikalawang dahilan kung bakit ang postmillennial view ay mas matagumpay kaysa sa historic premillennial view ay dahil ang Revelation 20 ay nagsasabi sa atin na ang unang muling pagkabuhay ay nagaganap sa simula ng milenyo na paghahari ni Jesus upang ang mga mananampalataya ay mamuno at maghari kasama ni Jesus.
Kung ang paghahari ng milenyo ay nagsimula 2,000 taon na ang nakalilipas, kung gayon ang unang pagkabuhay na mag-uli ay naganap 2,000 taon na ang nakalilipas. Paano ito nangyari? Nakikita ng mga postmillennialist na ang unang pagkabuhay na mag-uli ay ang kapangyarihan na pinakawalan nang si Jesus ay bumangon mula sa mga patay. Ang kapangyarihang iyon ay inilalabas sa bawat indibidwal kapag siya ay ipinanganak na muli.
“At nakakita ako ng mga luklukan, at may mga nagsisiluklok sa mga ito, sila'y pinagkalooban ng paghatol: at nakita ko ang mga kaluluwa ng mga pinugutan ng ulo dahil sa patotoo ni Jesus, at dahil sa salita ng Dios, at ang mga hindi sumamba sa hayop, o sa kaniyang larawan man, at hindi tumanggap ng tanda sa kanilang noo at sa kanilang kamay; at sila'y nangabuhay, at nagsipagharing kasama ni Cristo sa loob ng isang libong taon.” (Revelation 20:4, Tagalog AB)
Sa oras na iyon ang buhay ni Jesus ay pinakawalan sa kanilang pagkatao, at sila ay muling nabuhay sa bagong buhay kay Kristo. Kasabay nito, sila ay nakaupo kasama ni Kristo sa makalangit na mga dako. Kaya naman, maaari silang mamahala at magharing kasama ni Kristo ngayon habang sila nabubuhay sa lupa.
“Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang dumirinig ng aking salita, at sumasampalataya sa kaniya na nagsugo sa akin, ay may buhay na walang hanggan, at hindi mapapasok sa paghatol, kundi lumipat na sa kabuhayan mula sa kamatayan. Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Dumarating ang panahon, at ngayon nga, na maririnig ng mga patay ang tinig ng Anak ng Dios; at ang mangakarinig ay mangabubuhay.” (John 5:24-25, Tagalog AB)
“Bagama't tayo'y mga patay dahil sa ating mga kasalanan, tayo'y binuhay na kalakip ni Cristo (sa pamamagitan ng biyaya kayo'y nangaligtas), At tayo'y ibinangong kalakip niya, at pinaupong kasama niya sa sangkalangitan, kay Cristo Jesus:” (Ephesians 2:5-6, Tagalog AB)
Revelation 20:7-10: Pinalaya si Satanas
Revelation 20:11-15: Ang Great White Throne Judgment
Pagkatapos ng milenyal na paghahari, uupo si Jesus sa great white throne of judgment. Pagkatapos lahat ng patay, malalaki at maliliit, ay tatayo sa harapan Niya. Ang mga aklat ay bubuksan, kabilang ang Aklat ng Buhay. Pagkatapos ay hahatulan ang mga tao ayon sa mga bagay na nakasulat sa mga aklat.
“At kung ang sinoman ay hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay, ay ibinulid sa dagatdagatang apoy.” (Revelation 20:15, Tagalog AB)
Ang final judgment ay hindi magiging arbitraryo o hindi makatarungan, ngunit lahat ng bagay mula sa mga aklat ay titimbangin at ang lahat ay magiging malinaw sa lahat.
Source:
Harold R. Eberle. “Victorious Eschatology: A Partial Preterist View, Second Edition (2009). ebook. pp. 205-214
Harold R. Eberle. “Victorious Eschatology: A Partial Preterist View, Second Edition (2009). ebook. pp. 205-214
Support this Ministry
Gcash# 09695143944
or
Footnote:
[1] Naunawaan nila na ang 1,000 taon ay kumakatawan sa isang hindi tiyak na yugto ng panahon; gayunpaman, karamihan sa kanila ay mga amillennialist.
[2] Kelley Varner, Whose Right It Is, (Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers, 1995), p. 137; R. C. Sproul, The Last Days According to Jesus (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1998), p. 198.
No comments:
Post a Comment