Setting: Isang coffee shop sa Fairview. Magkaharap si Pastor Ronald (Reformed Arminian) at si Pastor Jun (Free Will Theology).
Pastor Jun:
Pards, diretso na tayo. Sa totoo lang, nahihilo ako d’yan sa "Reformed Arminianism" n’yo. Bakit kailangan pa ng label na "Reformed"? Para sa akin, simple lang: Binigyan tayo ng Diyos ng Free Will. Siya ang kumakatok, tayo ang nagbubukas. Choice natin 'yan, 'di ba?
Pastor Ronald:
Gets ko ‘yung point mo, Pards. Common sense naman talaga na may choice tayo. Pero ang tanong kasi: Saan nanggagaling 'yung choice na 'yon? Sa Reformed Arminian view, naniniwala kami sa Total Depravity. Ibig sabihin, ang tao ay "dead in sin" (Efeso 2:1). Ang patay, hindi makakapili ng buhay on its own.
Pastor Jun:
Pero teka, kung patay tayo, paano tayo makakatugon? Kaya nga may free will, 'di ba? Para fair ang Diyos.
Pastor Ronald:
Dito papasok ang Prevenient Grace. Ito ‘yung biyaya ng Diyos na nauuna bago ang conversion. This grace "enables" the will. Pero ang difference ng Reformed Arminianism sa ibang Free Will views, naniniwala kami na it is God who takes the initiative. Hindi 'yung parang may "spark" ka pa rin sa loob mo na pwedeng gumising sa sarili mo. We are totally dependent on Grace even for the first step of faith.
Dito papasok ang Prevenient Grace. Ito ‘yung biyaya ng Diyos na nauuna bago ang conversion. This grace "enables" the will. Pero ang difference ng Reformed Arminianism sa ibang Free Will views, naniniwala kami na it is God who takes the initiative. Hindi 'yung parang may "spark" ka pa rin sa loob mo na pwedeng gumising sa sarili mo. We are totally dependent on Grace even for the first step of faith.
Pastor Jun:
So, parang Reformed na rin kayo?
Pastor Ronald:
Sa usapang Sola Gratia (Grace Alone), yes. Pero ang pinagkaiba namin sa Calvinist, naniniwala kami na ang biyaya ay Resistible. Ang Diyos ay tapat na tumatawag sa lahat, pero pwedeng tanggihan ng tao ang alok Niya. Historically, ito ang stance nina Jacobus Arminius at ng mga early Remonstrants bago sila nahaluan ng mas liberal na ideya later on.
Pastor Jun:
Eh paano naman 'yung "Once Saved, Always Saved"? D’yan kami mahigpit sa Free Will theology pwede kang mahulog sa biyaya kung tatalikod ka.
Pastor Ronald:
In Reformed Arminianism, we take warnings seriously. Naniniwala kami sa Conditional Perseverance. Hindi kami kampante na "basta nag-pray ng Sinner's Prayer, okay na." Ang tunay na mananampalataya ay kailangang manatili kay Kristo (Juan 15). If a person completely renounces their faith (apostasy), the Bible warns us about the danger of that. Pero hindi ito "pabalik-balik" na parang ligo-ligo lang. It's about a heart that remains in union with Christ by faith.
Pastor Jun:
So, alin talaga ang mas historic?
Pastor Ronald:
Actually, if you look at the early church fathers before Augustine and even the Reformation period, 'yung focus sa synergy na ang tao ay kailangang tumugon sa biyaya ng Diyos ay very present. Pero ang Reformed Arminianism ay mas "biblical" sa sense na hindi nito binabawasan ang lala ng kasalanan. We don't exalt "Free Will" as an independent power. We exalt Free Grace that liberates the will.
Q&A Corner
Q1: Kung ang Diyos ang nag-eenable ng will natin, bakit hindi na lang Niya i-enable ang lahat para maligtas?
Pastor Ronald:
God desires all to be saved (1 Tim. 2:4). His grace is universal (Common/Prevenient Grace), but He has chosen to work through a relationship that requires a response of faith. He provides the "enablement," but He doesn't force the "consent."
God desires all to be saved (1 Tim. 2:4). His grace is universal (Common/Prevenient Grace), but He has chosen to work through a relationship that requires a response of faith. He provides the "enablement," but He doesn't force the "consent."
Q2: So, may "credit" ba ang tao sa kaligtasan kasi siya ang pumili?
Pastor Ronald: No way. Imagine a drowning person. If a lifeguard swims out and puts a life ring in front of him, and the person just holds on, did the person save himself? No. The lifeguard did everything. Holding on isn't "work"; it's just accepting the rescue. That's faith in the Reformed Arminian view.
Q3: Ano ang biggest difference ng "Free Will Theology" sa "Reformed Arminianism"?
Pastor Ronald:
| Point of View | ❌ Free Will Theology (Semi-Pelagian) | ✅ Reformed Arminianism |
| Kondisyon ng Tao | Ang tao ay "may sakit" lang. May lakas pa siyang simulan ang pananampalataya. | Ang tao ay "patay" sa kasalanan (Eph 2:1). Kailangan ng Prevenient Grace para makatugon. |
| Saan galing ang Choice? | Sa natural capacity o sariling kakayahan ng tao. | Sa Grace-enabled capacity. Biyaya ang nag-enable sa atin. |
| Security sa Kaligtasan | Pwedeng mawala ang salvation base sa gawa o kapabayaan ng tao. | Ang security ay nasa Union with Christ. Posible ang apostasy kung tatalikod sa faith, pero hindi ito dahil sa kulang na gawa. |
Real Talk Reflection
"Sapagkat sa biyaya kayo ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya, at ito'y hindi sa inyong sarili, ito ay kaloob ng Diyos; hindi sa pamamagitan ng mga gawa, upang walang sinumang magmalaki." Efeso 2:8-9
Call to Action: Ngayong araw, magpasalamat tayo sa Diyos dahil ang kaligtasan ay 100% biyaya Niya. Huwag nating i-asa ang ating katiyakan sa sarili nating lakas, kundi sa katapatan ni Kristo na Siyang nag-umpisa at magtatapos ng ating pananampalataya.
.jpg)