Question: "Pastor Ronald, tama ba na ang bautismo ay dapat sa pangalan lang ni Jesus at hindi sa Ama, Anak, at Espiritu Santo ayon sa Mateo 28:19?"

Answer:

Isa ito sa mga pinaka-mainit na theological debates sa pagitan ng mga Oneness Pentecostals at ng mga Trinitarian Christians (halimbawa, mga Evangelicals, Catholics, Orthodox, at iba pang Protestants).

Tingnan natin ito nang malinaw at pantay, ayon sa Biblia at sa kasaysayan ng simbahan.

Ano ang sinasabi ng mga Oneness Pentecostals?

Ang Oneness doctrine (tinatawag ding “Jesus Only” movement) ay naniniwala na:

• Si Jesus mismo ang kapahayagan ng Ama, Anak, at Espiritu Santo.

• Kaya, kapag binyagan ang tao “in the name of Jesus”, iyon lang ang tunay na tamang bautismo.

• Ginagamit nilang batayan ang mga talata gaya ng:

  • Mga Gawa 2:38 – “Magsisi kayo, at magpabautismo bawat isa sa inyo sa pangalan ni Jesu-Cristo sa ikapagpapatawad ng inyong mga kasalanan…”

  • Mga Gawa 8:16, 10:48, at 19:5, kung saan nabanggit din na bininyagan “sa pangalan ng Panginoong Jesus.”

Para sa kanila, ang “in the name of Jesus” ay hindi lang paraan ng pagsasabi, kundi ang totoong kapahayagan ng Diyos.

Ano naman ang sinasabi ng mga Trinitarian (Father, Son, Holy Spirit formula)?

Ang mga Trinitarian churches (Catholic, Baptist, Methodist, etc.) ay sumusunod sa:

• Mateo 28:19 – “Binyagan ninyo sila sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo.”

Ang paliwanag nila:

• Ang “sa pangalan ng Ama, Anak, at Espiritu Santo” ay hindi tatlong pangalan, kundi isang pangalan (authority) ng Diyos na may tatlong persona.

• Ang mga halimbawa sa Book of Acts na “in Jesus’ name” ay hindi eksaktong formula ng salita, kundi pagpapahayag ng awtoridad ni Jesus sa bautismo.

• Kaya, kung sabihin ng pastor “I baptize you in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit, in Jesus’ name,” ay parehong katanggap-tanggap dahil ang awtoridad ay kay Cristo pa rin.

Ano ang pananaw ng mga early Christians?

Sa unang siglo (1st–2nd century), may mga dokumento tulad ng Didache (isa sa mga pinakamaagang manwal ng simbahan, c. 100 AD) na nagsasabing:

“Baptize in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.” Didache 7:1

Ibig sabihin, ang mga unang Kristiyano gumamit ng Mateo 28:19 formula, hindi lang “in Jesus’ name.” Gayunman, malinaw rin na ang awtoridad ng bautismo ay nasa pangalan ni Jesus, kaya minsan sa Book of Acts, ganoon ang tawag sa bautismo (“binyag sa pangalan ni Jesus”) hindi dahil iyon lang dapat ang sabihin, kundi dahil si Jesus ang sentro nito.

Paano ito pag-isahin?

Kung susuriin, parehong may saysay:

• Ang Trinitarian formula ay sumusunod sa eksaktong tagubilin ni Cristo sa Mateo 28:19.

• Ang Oneness emphasis naman ay nagbibigay-diin na si Jesus ang kabuuan ng kaligtasan at kapahayagan ng Diyos.

Subalit sa orthodox Christian theology (simula pa noong panahon ng mga apostol), itinuturing na valid ang bautismo kapag ito ay ginawa:

1. Sa pamamagitan ng tubig,

2. Sa pananampalataya kay Cristo,

3. At sa pangalan ng Ama, Anak, at Espiritu Santo (ayon sa utos ni Jesus mismo).

Buod:

Pananaw	Formula	Batayan sa Biblia	Paliwanag
Oneness (Jesus Name Only)	“In the name of Jesus”	Mga Gawa 2:38, 8:16, 10:48	Si Jesus ang buong kapahayagan ng Diyos.
Trinitarian	“In the name of the Father, Son, and Holy Spirit”	Mateo 28:19	Tatlong persona, iisang Diyos; sinusunod ang utos ni Cristo.

Konklusyon:

Kung titingnan sa kabuuan ng Kasulatan at kasaysayan ng simbahan, ang formula ni Mateo 28:19 ang itinuturing na kumpleto at ayon mismo sa utos ni Jesus. Ang “in Jesus’ name” sa Mga Gawa ay deskriptibo (paglalarawan ng awtoridad), hindi preskriptibo (eksaktong salita na kailangang sabihin).

Timeline: Development ng Doktrina ng Bautismo at Pagkaunawa sa Diyos

1st Century – Panahon ng mga Apostol (AD 30–100)

• Bautismo:
  Ginagawa ng mga alagad “sa pangalan ni Jesus” (Mga Gawa 2:38, 8:16, 10:48). Ngunit ito ay descriptive ibig sabihin, sinasabi lang kung kaninong awtoridad ginagawa, hindi kung ano eksaktong salita ang binigkas.

• Teaching on God:
  Walang “Trinity doctrine” na fully formulated pa, pero malinaw na ang Ama, Anak, at Espiritu ay magkakaiba pero iisang Diyos (Juan 14–16, Mateo 28:19).

2nd Century – Early Church Fathers (AD 100–300)

• Didache (c. 100 AD):
  Nag-utos: “Baptize in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.” Ito ang unang dokumentadong pagsunod sa Mateo 28:19.

• Ignatius of Antioch, Justin Martyr, Irenaeus: Gumamit ng parehong Trinitarian formula sa bautismo.

• Heresies lumitaw: May mga grupong tinatawag na Modalists (o Sabellians) na nagturo na iisa lang ang Diyos at nagpapalit-palit ng anyo bilang Ama, Anak, at Espiritu. Ito ang pinagmulan ng modern Oneness belief.

4th Century – Council of Nicaea (AD 325)

• Ang simbahan ay nagtipon upang tugunan ang iba’t ibang maling turo tungkol sa kalikasan ni Cristo at ng Diyos.

• Dito na-formalize ang Doctrine of the Trinity:

  “We believe in one God, the Father Almighty… and in one Lord Jesus Christ… and in the Holy Spirit.”

• Bautismo: opisyal na kinikilala bilang dapat gawin sa pangalan ng Ama, Anak, at Espiritu Santo.

Middle Ages to Reformation (AD 500–1500)

• Parehong Roman Catholic at Eastern Orthodox churches ay gumamit ng Trinitarian baptism.

• Nang dumating ang Reformation (1500s), tulad nina Martin Luther at John Calvin, pinanatili rin nila ang parehong formula.

Early 20th Century – Rise of Oneness Pentecostalism (1900s)

• Sa loob ng Pentecostal movement sa U.S. (circa 1913), lumitaw ang ilang lider (hal. R.E. McAlister, G.T. Haywood) na nagturo na:

  Ang bautismo ay dapat gawin in the name of Jesus only, dahil iyon daw ang “tunay na kapahayagan ng Diyos.”

• Nabuo ang Oneness Pentecostal churches, gaya ng:

  • United Pentecostal Church International (UPCI)

  • Apostolic Assembly

• Itinanggi nila ang tradisyunal na Trinity at tinanggap ang Modalistic Monarchianism (iisang Diyos na nagpapakita bilang Ama, Anak, at Espiritu).

Modern Day – Ecumenical Perspective (2000s–Present)

• Karamihan ng mga mainline at evangelical churches ay nananatiling Trinitarian.

• May ilang dialogues na sinubukang pag-isahin ang Oneness at Trinitarian beliefs, ngunit nananatiling magkahiwalay sa doktrina ng Diyos at bautismo.

• Biblical scholarship ngayon ay kadalasang nagsasabi na:

  • Ang Mateo 28:19 ay authentic at hindi dagdag.

  • Ang Mga Gawa na nagsasabing “in Jesus’ name” ay emphasizing authority, hindi pagbabago ng formula.

Summary:

Panahon	Dominant Belief	Formula sa Bautismo	Notes
1st Century	Apostolic Christianity	In the Name of Jesus (Acts), F-S-HS (Matt 28:19)	Transitional period
2nd–4th Century	Early Church Fathers	Father, Son, Holy Spirit	Became universal practice
4th–15th Century	Catholic & Orthodox	Father, Son, Holy Spirit	Fully established
20th Century	Oneness Pentecostalism	Jesus Name Only	Reinterpretation of Acts passages
Present	Majority Trinitarian	Father, Son, Holy Spirit	Mainstream Christianity

In summary:

• Ang “in Jesus’ name” sa Book of Acts ay pagpapahayag ng awtoridad,
  habang ang Mateo 28:19 ay eksaktong utos ni Jesus.

• Kaya, sa kasaysayan at doktrina, ang Trinitarian baptism ang kinilalang valid at biblical ng simbahan mula pa noon hanggang ngayon.

---

Former Adventists Philippines

“Freed by the Gospel. Firm in the Word.”

For more inquiries, contact us:

Email: formeradventist.ph@gmail.com

Website: formeradventistph.blogspot.com

Facebook: https://www.facebook.com/groups/formeradventistph