Ito ang pastoral response ko sa isang extremist SDA post na tinawag nilang “cheap grace” ang biblical teaching ng justification by faith alone na ang mga Kristiyano ay declared righteous na ng Diyos apart from the Ten Commandments, solely on the basis of Christ’s righteousness. Kitang-kita na allergic talaga ang mga kulto sa doktrinang ito, kaya magandang gamitin ito bilang litmus test kung kulto ba o hindi ang isang relihiyosong samahan. Wala talagang historical background ang mga kulto kung bakit nagkaroon ng Protestant Reformation.
Hindi nila na-appreciate ang matibay na paninindigan ng Reformation na ang mga Kristiyano ay naligtas na dahil sa faith alone sa finished work of salvation ni Cristo sa cross against the Roman Catholicism. Ito ang batayan kung bakit tayo ay justified by faith in Christ at declared righteous or forensic justification (cf. Romans 3–5). Kaya kapag ang mga Sabadista ay nagsasabing “cheap grace” ito, insulto iyon sa sufferings ni Cristo sa krus. Para sa kanila, ang dugo ni Cristo ay parang cheap lang. Pero malinaw ang warning sa kanila ng Hebrews 10:29: “they trample the Son of God underfoot.” Sa huli, ang posisyon ng SDA ay nakikisang-ayon sa Roman Catholic's Council of Trent laban sa biblical doctrine of forensic justification.
Nakuha ko yung punto ng image: tinatawag niyang “Evangelical forensic-only salvation” na “cheap grace,” gamit ang Galatians 6:7, at sinasabi na ang tunay na kaligtasan ay dapat may obedience at life transformation, hindi lang deklarasyon ng justification. Sige, himayin natin ito nang maingat at maayos pastorally pero biblically gamit ang historico-grammatical hermeneutics, konting Greek at Hebrew exegesis.
Pastoral Response: “Grace That Saves and Transforms but Not Because of Works”
Una, let’s agree na mahalaga talaga ang pagbabago ng buhay. Ang tunay na kaligtasan ay hindi lang “ticket to heaven” kundi isang bagong pagkatao kay Cristo (2 Cor. 5:17). Pero ang tanong: Ang pagbabago ba ng buhay ang nagliligtas, o bunga ng pagliligtas?
Ang Galacia 6:7 (“Huwag kayong padaya…”) ay bahagi ng konklusyon ni Pablo laban sa mga Judaizers mga nagtuturo na dapat sundin ang Kautusan ni Moises para maligtas.
Sa kontekstong iyon, ang babala ay laban sa legalismo, hindi sa tinatawag na “forensic justification”.
-
“Forensic” (Latin forensis, meaning “courtroom”) means legal declaration God declaring a sinner righteous because of Christ’s righteousness imputed (credited) to them (cf. Romans 4:5–8).
-
Sa Griyego, ang salitang δικαιόω (dikaioō) ay ginamit ni Pablo upang tukuyin ang judicial act ng Diyos to declare righteous, hindi to make righteous.
So, when Paul says, “We are justified by faith apart from works of the law” (Romans 3:28), it’s a legal standing, not a progressive process. That’s why the Reformation cried “Sola Fide” justification by faith alone, sanctification follows.
Greek and Hebrew Exegesis
Sa Hebrew, ang ugat ng salitang tsadaq (צָדַק) “to justify” ay ginamit din sa judicial sense (Exodus 23:7; Deut. 25:1). Ang judge ang nagdedeklara ng tama o mali hindi niya ginagawang mabuti ang tao. The same root meaning carried over to Greek (dikaioō). Kaya nga ang forensic justification ay hindi “cheap grace” ito ay costly grace. It cost the blood of the Son of God. Hindi ito lisensya sa kasalanan, kundi ang pundasyon ng pagsunod. Obedience flows from assurance, not from fear.
Kung sasabihin nating dapat may kasamang pagsunod sa Sampung Utos para maligtas eh di ba’t nilalagay natin ang kariton sa unahan ng kabayo? Kung ang kabanalan ang kondisyon ng kaligtasan, sino pa ang maliligtas? Hindi ba’t kaya nga tinawag itong Ebanghelyo (Good News), kasi imposible sa atin ang katuwiran maliban kay Cristo?
The Logical Fallacy in the SDA Argument
Ang ganitong SDA teaching ay halo ng justification at sanctification, na siyang tinutulan ng mga Reformers laban sa Council of Trent (1545–1563). Sa Trent, sinabi ng Simbahang Katolika na “justification is not only the remission of sins but also the sanctification and renewal of the inner man.”
Exactly ito ang posisyon ng mga SDA ngayon kaya ironically, without them knowing mas Tridentine (Roman Catholic) sila kaysa Protestant Reformation.
Kaya ang claim nilang sila ang “tunay na tagapagtanggol ng utos ng Diyos” ay historically inaccurate.
The Reformation stood on forensic justification that righteousness is imputed, not infused. Ang SDA, sa pamamagitan ng pagsasama ng obedience bilang bahagi ng justification, ay bumabalik sa Rome’s error.
Isipin mo ang isang batang inampon. Ang kanyang pagiging anak ay hindi dahil sa mabuting asal niya, kundi dahil pinili siya ng ama. Pero dahil siya’y anak na, natututo siyang sumunod at magmahal. Ang obedience ay bunga, hindi kondisyon, ng relasyon. Ganoon din ang tunay na biyaya.
Conclusion
Hindi “cheap” ang grace pero hindi rin ito grace kung kailangang bayaran. Hindi natin kailangang maging banal para tanggapin ni Cristo; tinatanggap Niya tayo upang maging banal. That’s forensic justification leading to sanctification, not the other way around.
Former Adventists Philippines
“Freed by the Gospel. Firm in the Word.”
For more inquiries, contact us:
Email: formeradventist.ph@gmail.com
Website: formeradventistph.blogspot.com
Facebook: https://www.facebook.com/groups/formeradventistph
No comments:
Post a Comment